Послесловие к предисловию или о девальвации понятий

К девальвации понятия «духовности», растиражированном современными СМИ, к сожалению, добавилось и внутрицерковное искажение понятие «старчества». В современном «церковном» мире «старцы» за последнее время появляются, как грибы после дождя.

Архимандрит Таврион часто говорил в проповедях: «Кто такой Святой и для чего нужна Святость? А для того, чтобы христиане, как самые настоящие «материалисты» проверили, а не обманывают ли их, как это делают все «измы». Чтобы «пощупать» святость своими руками, как Апостол Фома».

Разные «школы» человеческих искусств дают возможность (создают объективные предпосылки – здесь и далее прим. Автора.) для появления гения (т.е. любая добротная школа есть гумус, плодородная почва для взращивания талантов и гениев). Так вот, «подвизаются пятьсот монахов, из них десять достигают совершенства, – говорил о.Таврион, – из этих десяти два – три достигают святости и подтягивают (окормляют) остальных».

Конечно, Господь и из камня может соделать чад Отца Небесного, но здесь, как нам думается, разговор идёт не о путях Божиих, а о благословенном пути человеческом.

В ответ на подлинный духовный голод самонадеянного инфантилизма современного российского «православного» человека, предложение сразу среагировало на спрос. «Рыночные» отношения, как видите, также вполне приемлемы и для падшего «духовного» сознания. В мире падших духов такой «торг» давно уместен.

Мы же, в ответ на увеличение «количества» старцев и духоносных мужей и жён всех мастей, можем противопоставить лишь слова, вынесенные в заглавие этой книги.

Вообще, от всего сердца хочется пожелать всем читателям этих записок приобрести (а кто имеет – приумножить), пожалуй, две основополагающие добродетели. В связи с информационным извержением в современном мире, вовлекающим, развлекающим, отвлекающим, увлекающим и т.д. и т.п., то есть «влекущим» внимание современного человека от его сердечных глубин и, следовательно, подлинных проблем его жизни и смерти, к умерщвляющей пустоте суетной жизни, лишь трезвение и смирение, на наш взгляд, могут противостоять всем бесчисленным сетям и козням вражьим.

Задача лишь в том, чтобы прорваться к подлинному пониманию этих двух понятий, ибо без их подлинного осмысления, усвоение сих добродетелей окажется невозможным, и мы уподобимся слышащим звон, абсолютно не зная не только, где он, но и что он собой означает.

Имея и свой кое-какой опыт духовных наблюдений за последние 25 лет, обрести сии записки, отредактировать их и дополнить, было воспринято «автором», как особая милость Божия.

«Автор» призывает всех православных, осознающих себя ответственными за всё, что происходит в современном церковном сознании, проявить внимание к сим «незадачливым назидательным запискам».

Прежде всего, ко всем «ревнителям» всех «лагерей» – нижайшая просьба. Коли мы осмысляем себя христианами, т.е. последователями и учениками Самого Бога-Слова и хранителями Предания Св. Отец, т.е. православными, каких бы течений, взглядов, воззрений и симпатий мы все не придерживались, нам подобает быть абсолютно чуткими к слову, нами произносимому. Нечуткость к слову, порождающая досадную неточность, ставит под сомнение само наше соединение со Словом, в соборном сознании, в Тело Христово. Не может человек, соединённый со Словом, быть к Нему невнимателен.

В современном же мире «всеобщего образования» и все-охватывающего «суесловия» происходят парадоксальные вещи. Так, возрождение «апостольского» служения мирян, полноценной приходской жизни, православных братств, монастырей сразу превращается в вырождение сути. Складывается впечатление, что мы постоянно проскакиваем мимо цели, которую вознамерились преследовать. Современные «сектанствующие» крепкие приходы во главе с маленьким непогрешимым «папой» уже не в диковинку.

«Автор», пользуясь услугами составителя этих записок и собственным опытом, попытался обозначить крупицы трезвения и смирения на конкретных житийных примерах современных подвижников благочестия, дабы научиться, с их помощью, избегать всех изощрённых сетей «князя мира сего».