— Мы знаем, что выходила книга об отце Серафиме (Тяпочкине), но она, к сожалению, была не очень удачной. Что бы Вы могли о ней сказать?

— Книга действительно не совсем достоверна. Ее автор — иеродиакон Софроний, духовное чадо батюшки. Он собирал материалы, фотографировал, даже снимал батюшку на кинопленку. Батюшку он очень любит, но вот информация отобрана не совсем критически, есть несколько экзальтированные рассказы, а те рассказы, которые заслуживают доверия, несколько искажены, видимо, издателями, редакторами. Там даже приведены мои воспоминания о батюшке, и когда я их прочитал, то увидел некоторые несоответствия с тем, что я говорил на самом деле.

С этой книгой, конечно, можно познакомиться, но в ней, к великому сожалению, представлен искаженный облик батюшки. Я знаю, что поскольку в Белгородской епархии готовится канонизация, то там собираются и материалы для канонизации. Надеюсь, что они будут более достоверны.

— Мы знаем, что один из самых крупных споров, касающихся этой книги, связан с известным чудом, которое называется «Зоино стояние». Был ли действительно отец Серафим Тяпочкин причастен к этому чуду или нет?

— Сейчас ничего определенного сказать не могу. Сам батюшка несколько раз отрицал то, что он взял икону у Зои. Для тех, кто не знает, напомню, что это произошло в Самаре, тогда Куйбышеве, в пятидесятых годах. Девушка по имени Зоя в праздник Рождества Христова начала плясать с иконой святителя Николая, но вдруг встала как вкопанная и простояла несколько месяцев. Потом появился старец, который взял у нее из рук икону, и после этого она лежала в постели и проповедовала, что всем нужно покаяться, сама каялась и на Благовещение умерла.

Батюшка отрицал свою причастность к этому, но некоторые говорили, что он не хочет признаваться по смирению, а некоторые — что ему запрещают власти. Называли имя еще одного священника, который взял эту икону и впоследствии был замучен коммунистами.

У меня есть такое свидетельство. В Оптиной пустыни в свое время подвизался игумен Герман, который в юности был келейником митрополита Мануила и, как раз когда происходили эти события, был чтецом в Куйбышевском соборе. Он мне рассказывал, что действительно было чудо, и милиция оцепила дом. Потом в собор позвонил уполномоченный по делам религии и сказал настоятелю: «Объявите в ближайшее воскресенье, что ничего нет, что все это сказки и враки». Настоятель ответил: «Разрешите, я сам пойду, посмотрю эту самую Зою, и тогда уже объявлю». Через час уполномоченный перезвонил и сказал: «Ладно, не надо ничего объявлять».

Говорили, что тот человек, который взял икону, потом получил за это три года. Отец Герман считал, что батюшка Серафим все-таки был к этому причастен, но ничего определенного тоже не говорил, поэтому вопрос остается открытым. Мне кажется, что икону взял другой священник, хотя отец Серафим тогда был в Куйбышеве и служил там. Думаю, Господь откроет, имя того, кто это сделал, нет ничего тайного, что не стало бы явным (Мк. 4, 22).