Есть еще одно свидетельство пастыря Церкви Христовой. Это сон. Святые Отцы предупреждают нас об осторожном отношении к сновидениям, поэтому пусть благочестивый читатель сам определит для себя, насколько можно этому свидетельству доверять.

«Не знаю кто, но подталкивают меня сзади к двери и предлагают войти в комнату. Захожу и вижу: стоит посреди комнаты стол, и лежит на нем отец Серафим в облачении. Вереница священнослужителей по очереди отдает ему целование. Перед тем как подойти, помню, подумал: как же я буду целовать батюшку, ведь от него наверняка пахнет тлением. Но тут же решаю - все равно подойду. Приближаюсь. Передо мною остается один человек. И вдруг вижу, воздух, которым было накрыто лицо батюшки, зашевелился, и он, уже освободившийся от него, опершись на правый локоть, беседует с этим человеком. Помню лишь, что он говорил с ним об императоре Николае II. Что именно говорили - совершенно не помню. И вот подхожу я. Не знаю почему, говорю отцу Серафиму: «Батюшка, а ведь я очень плохо служу». А он ласково прикасается рукой к моему плечу и говорит: «Нет-нет». Я продолжаю: «Батюшка, я такой грешник». А он снова: «Нет-нет». А взгляд такой детский, чистый и преисполненный любви, непередаваемой и неизъяснимой. И тут же я вдруг физически ощущаю запах благоухания, исходящего от отца Серафима. Это было как бы ответом на мои маловерные мысли, которые посетили меня вначале».

Некоторые паломники, в их числе и священнослужители, иногда ощущали благоухание, исходящее от могилки...

Как-то приехали из Белгорода священнослужители. Подойдя к могилке, они услышали колокольный звон. «Батюшка, а что, у вас сегодня служба?» - спросили они настоятеля. «Нет, сегодня мы не служим», - ответил тот. Приехавшие молча переглянулись. Вероятно, звон сегодня раздавался только для них.

В высшей степени благочестивая жизнь отца Серафима, его целомудрие и чистота сердечная, приобретенные через исповедническую жизнь во Христе и со Христом, его подлинное смирение и необъятная любовь, определившая старческий путь батюшки, действенная молитва как при жизни его, так и после его отшествия, дают нам право верить в то, что он имеет дерзновение перед Господом молиться за наше здравие и спасение у Престола Божия со всеми Святыми, в земле Российской просиявшими
Аминь.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин как-то сказал: «Верх святости и совершенства не в совершении чудес, но в чистоте любви. И это справедливо: чудеса должны прекратиться и уничтожиться, а любовь будет пребывать во веки». Именно любовь является и последним, и наивысшим, и совершеннейшим даром, который получает подвижник (человек, простирающий свой путь к Богу), ибо «если кто имеет дар пророчества и знает все тайны, и имеет всякое познание и всякую веру, так что может горы переставлять, а Любови не имеет, то он ничто», по словам Апостола (1 Кор.13,20).

Такую любовь Господь даровал отцу Серафиму и тысяче людей, многим из которых живы и сейчас, были тому свидетелями. Именно эта неземная любовь более всего остального им запомнилась.